我們知(zhī)道(dào)，長(cháng)期以來(lái☆↕↑)兒(ér)童是(shì)不(bù)受關注的(de)。在人(r✘§₹én)類曆史的(de)記載中，我們是(shì)"↓“看(kàn)不(bù)見(jiàn)&rdq✘★×uo;兒(ér)童的(de)。
最早的(de)一(yī)部兒(ér)童憲章(zhān♦✘g)是(shì)1923年(nián)起草(c>®♠₹ǎo)的(de)《兒(ér)童權利憲章( →"§zhāng)》。1959年(nián)的(de)聯合國(g∏βuó)大(dà)會(huì)才通(tōng)過了(le)《兒(ér)童權<λ∏$利宣言》。也(yě)就(jiù)是(shì)說(shuō)，上(shàng••)個(gè)世紀中葉我們才承認了(le)兒(ér)童，才承認兒☆∏(ér)童是(shì)一(yī)個(gè)獨立的(de)人(rén)，δ$γ<才承認了(le)兒(ér)童所擁有(yǒu)的(×λde)權利。
而真正從(cóng)法律意義上(shàng)承認兒(ér₩δ× )童的(de)權利，是(shì)上(shàng)個(gè)世紀80≤≥年(nián)代的(de)事(shì)。1989年(nián)11月(yuè)↔✘20日(rì)，聯合國(guó)第44次大(dà)會(huì)，以25号決議(♠εσεyì)的(de)形式正式通(tōng)過了(le)《兒(ér)童權利公約Ω£₹》。這(zhè)個(gè)公約已經有(yǒu∑≤λ)将近(jìn)200個(gè)國(guó)家(jiā)參加←了(le)，我國(guó)在1991年(nián)12月(yuè)經全國(Ω₽guó)人(rén)大(dà)正式批準，成為(wèi)兒(ér)童權∑✔"利公約的(de)締約國(guó)。
重視(shì)兒(ér)童，是(shì)一(yī)個(gè)社會Ω"₽(huì)一(yī)個(gè)國(guó)♥₩≈λ家(jiā)文(wén)明(míng)進£步的(de)标志(zhì)。兒(ér)童是(shì)一(yī)個(gè∞β)國(guó)家(jiā)的(de)未來≈₩&☆(lái)，是(shì)世界的(de)未來(lái)。
1996年(nián)，聯合國(guó) ♠∏兒(ér)童基金(jīn)會(huì)和(hé)聯合國(guó)γ≈→人(rén)居署共同制(zhì)定了(le)一(yī)份《國↕φ(guó)際兒(ér)童友(yǒu)好(hǎo)城ε©(chéng)市(shì)方案》。他(t"₽∏±ā)們關于兒(ér)童友(yǒu)好(hǎo)的(d ♦§e)內(nèi)容，主要(yào)包括三個(gè™≈∏↓)方面：一(yī)是(shì)保護兒(ér)童權利，二是(s∞ hì)滿足兒(ér)童需求，三是(shì)确保兒(ér↑π§)童參與。
為(wèi)什(shén)麽要(yào)÷關注兒(ér)童，為(wèi)什(shén)麽要(yào)兒(é✘©÷→r)童優先，為(wèi)什(shén)麽要(yào)對(duì)兒(ér)↑ ×↑童友(yǒu)好(hǎo)？我認為(wèi)至少(shǎo)有λ₹(yǒu)以下(xià)四個(gè)原因：
第一(yī)，對(duì)于成年(nián)人< ✔↔(rén)居多(duō)的(de)社會(huì)而言，兒(ér)童是(shì)弱勢人(rén)群。這(zhè×σΩ)個(gè)社會(huì)的(de)所有(yǒu)規≤φ則都(dōu)是(shì)成年(nián)人(rén)制(zhì ₩™<)定的(de)，所有(yǒu)的(de)标準都(dōu)是(sh☆♥★ì)成年(nián)人(rén)決定的(de)。兒(ér)童在大(dà∑¥)多(duō)數(shù)情況下(xià)沒有(☆♦βyǒu)發言權，沒有(yǒu)表決權，沒有(yǒu)決策 ↓權。兒(ér)童的(de)主張經常是(s×♣hì)沒有(yǒu)人(rén)代言的(de)，兒(ér)童也(yě)±®δ↑很(hěn)難發出自(zì)己的(de)聲音(yīn)，兒(ér)童隻有( ♦yǒu)在18歲以後才能(néng)夠作(zu→ò)為(wèi)公民(mín)擁有(yǒu)自(zì)己的(de)相(xià↕₹>©ng)應權利。
第二，童年(nián)生(shēng)活是(shì)否π∞幸福影(yǐng)響到(dào)一(yī)個(g<δ'<è)人(rén)的(de)一(yī)生(shē§<≠ng)。今天的(de)幼兒(ér)将成為(wèi)什(s≠©↔♠hén)麽樣的(de)人(rén)，起決定性作(zuò)用(yòng)的↔™§(de)是(shì)他(tā)們如(rú)何度過自(zì↔♣££)己的(de)童年(nián)。意大(dà)利兒(ér)童教育家(ji₩$ ā)蒙台梭利說(shuō)，“所有(yǒu)™±☆™人(rén)都(dōu)關注兒(ér)童的(de)未來(lái)，但(dàn)§✔是(shì)恰恰沒有(yǒu)人(rén)關心兒('®ér)童的(de)現(xiàn)在。”“$× 成年(nián)人(rén)的(de)幸福是(s'β∑λhì)與他(tā)在兒(ér)童時(shí)期所過的(π©de)生(shēng)活緊密相(xiàng)連的(de'$©)。”奧地(dì)利心理(lǐ)學家(jiā)阿♥ &德勒則說(shuō)，“幸運的(de)人(rén)一(y≤♥ī)生(shēng)都(dōu)被童年(niá∏ΩδΩn)治愈，不(bù)幸的(de)人(rén)一(yī)生( 'shēng)都(dōu)在治愈童年(nián)&rd∞↓quo;。蘇霍姆林(lín)斯基也(yě)有(yǒu)一(y•"ī)段非常精彩的(de)話(huà)，“童年(nián)是 γ♦(shì)人(rén)生(shēng)最重要(yào)的(de)≥'時(shí)期，它不(bù)是(shì)對(duì)未來↑£©(lái)生(shēng)活的(de)準備時(shí)期。✘π 童年(nián)是(shì)真正的(de✔₹)燦爛的(de)，獨特的(de)，不(bù)可(kě)或失的(de)、不(ε¶bù)可(kě)重現(xiàn)的(de)一(y∏≈↑ī)種生(shēng)活。”幾乎所有(yǒu ✔☆)有(yǒu)真知(zhī)灼見(jiàn)的 ↓€(de)偉大(dà)學者都(dōu)洞見(jiàn)到(β×♣dào)，成年(nián)人(rén)的(de)幸™εβΩ福和(hé)他(tā)童年(nián)時(s★&£≈hí)期是(shì)不(bù)是(shì)幸福有✘®≠(yǒu)著(zhe)非常密切的(de)關系。
但(dàn)是(shì)，我們經常打著(zhe)★∏≈α為(wèi)了(le)兒(ér)童的(de)未₩★≠β來(lái)幸福的(de)旗号犧牲兒(ér)σ★₽童當下(xià)的(de)幸福。其實，我們知(zhī)道(dào)，過去λ→(qù)、現(xiàn)在和(hé)未來(lái)是(shì)一(yī)條↕₩π長(cháng)河(hé)，對(duì)兒(ér)童當下(xià)的(☆βde)關注，就(jiù)是(shì)對(duì)兒(ér)童一(yī)生(>¥shēng)的(de)關注。現(xiàn)在心理"≤✔(lǐ)科(kē)學已經發現(xiàn)，一(yī)個(gè)成年(± αnián)人(rén)身(shēn)上(shàng)所÷σ↓有(yǒu)的(de)問(wèn)題，差不(b♣ù)多(duō)都(dōu)可(kě)以從(cóng)他(tā)♠<π¶的(de)童年(nián)生(shēng)活中找到(dào)答(∞♦∏dá)案，可(kě)以從(cóng)他(tā)的(de)童年(nián ↓ε)生(shēng)活經曆中尋找源頭。所以，童年(n≥αφ∑ián)對(duì)一(yī)個(gè)人(rén)&₽的(de)影(yǐng)響來(lái)說(shuōλ γ)，的(de)确是(shì)非常非常重要(yào)的(de)。
第三，童年(nián)的(de)長(cháng)度反映了(le)一(ββyī)個(gè)國(guó)家(jiā)的(✘de)高(gāo)度。一(yī)個(gè)國(guó)家(jiā♥¶)對(duì)兒(ér)童關注的(de)程度，在很(hěn)大(dà)程度¶±←λ上(shàng)體(tǐ)現(xiàn)了(l>λ✘e)這(zhè)個(gè)國(guó)家(jiā)文±(wén)明(míng)的(de)程度。兒(ér)童是(s"Ωhì)一(yī)個(gè)未經雕琢未受污染的(de)個(gè)體(γ∞ ₽tǐ)，雖然不(bù)夠成熟，但(dàn)是(shì)彌足£Ω₽珍貴。兒(ér)童身(shēn)上(shàng)保 ₹存著(zhe)人(rén)類最珍貴的(de)品質。
第一(yī)個(gè)品質，好(hǎo)奇好(hǎo)問(wèn)。當兒(ér)童來(lái)到(dào)這(¥©♥☆zhè)個(gè)世界的(de)時(shí)候，一(yī)切都(dōu)♥←✔≠是(shì)他(tā)所未知(zhī)的(de)，他(tā)對(duì®← )世界的(de)一(yī)切都(dōu)充滿♥<§著(zhe)好(hǎo)奇，他(tā)想探索，他(tā)想了(le)解， ₹←好(hǎo)奇心和(hé)提問(wèn)題，是(s✘λhì)打開(kāi)世界之門(mén)的(de)鑰匙。
第二個(gè)品質，純潔天真。兒(ér)童是(shì)純潔的(de)，天真的(de)，沒有(yǒu)我們Ωε成年(nián)人(rén)世界的(de)爾虞我詐、勾心鬥角，沒→≠£有(yǒu)各種虛假、狡詐、醜惡。在生(shēng)活'✔•±中，我們如(rú)果說(shuō)一(y↓ī)個(gè)人(rén)很(hěn)天真，很(hěn)純真，很(hěn'÷φλ)純潔，往往就(jiù)是(shì)表示他(tā)有(yǒu≈♣)童心。這(zhè)自(zì)然也(yě)是(shì)彌足珍貴的(d↓e)。
第三個(gè)品質，無憂無慮。兒(ér)童本質上(shàng)對(duì)這(zγ←₩hè)個(gè)世界是(shì)不(bù)設防的(de)。他(tā≈₹®)沒有(yǒu)什(shén)麽憂慮，不(bù)用(yòng✔♦↓)擔心明(míng)天，也(yě)不(bù)用(yòng)考α★慮油鹽醬醋，不(bù)要(yào)擔心任何的(de)事(shì)情，他(t<♥©§ā)隻要(yào)啼哭差不(bù)多(duō↓$ )就(jiù)能(néng)夠滿足他(tā)的(de)需要(yào)，<¶所以兒(ér)童是(shì)快(kuài)樂(yuè)的(de)。∞>₩€一(yī)個(gè)人(rén)一(yī)天到(dào)晚愁眉÷↕<π苦臉擔驚受怕，那(nà)他(tā)不(bù)是(shì)兒(ér"∑÷∑)童了(le)，他(tā)有(yǒu)著(zhe)成年(nián)人₩€(rén)世界的(de)痛苦。兒(ér)童其實是(sh÷§ì)真的(de)沒有(yǒu)痛苦的(de)，或者是(shì)兒(ér)§$童的(de)痛苦都(dōu)是(shì)瞬間(jiαεān)的(de)，在他(tā)的(de)軀體(tǐ)和(hé)其他(tā)需要$∏(yào)得(de)不(bù)到(dào)滿足的(∞"€de)情況下(xià)，他(tā)會(huì)表現(xià←δεn)出短(duǎn)暫的(de)痛苦。
第四個(gè)品質，活潑好(hǎo)動。這(zhè)個(gè)和(hé)好(hǎo)奇好(hǎo)問(wèn≠★∏)是(shì)緊密聯系的(de)，他(tā)δλ要(yào)不(bù)斷的(de)去(qù)探索這(δ₽☆zhè)個(gè)世界，就(jiù)需要(yào)活動，通(tōn→$g)過他(tā)的(de)手，通(tōng)過他(♦≈tā)的(de)腿，通(tōng)過他(tā)的(de)肢體(tǐ)等∑§各種各樣的(de)方式。他(tā)要(yào)釋放(fàng)他(tā ₽₹)的(de)能(néng)量，你(nǐ)讓↔♠♠一(yī)個(gè)兒(ér)童坐(zu ₽≥ò)在那(nà)不(bù)動，雙手背起來(l☆$ái)聽(tīng)老(lǎo)師(shī)講課，那(nà)你(nǐ)已經不✘$§(bù)是(shì)在把他(tā)當作(zuò)兒(ér₹γ←)童來(lái)對(duì)待。所以兒(ér)童是(s×$∏hì)活潑好(hǎo)動的(de)，好(hǎo)動是(shì♠&)兒(ér)童的(de)天性，所以你(nǐ)要(yào)跟他(tā)遊γ&∑ε戲、跟他(tā)玩(wán)，你(nǐ)要×₹≥•(yào)跟他(tā)奔跑，你(nǐ)要(yào) α讓他(tā)走進自(zì)然。
第五個(gè)品質，不(bù)懼權威。成年(nián)人(rén)世界是(shì☆↕¥)有(yǒu)角色之分(fēn)，是(shì)有(yǒu)上(shàng)級®✘σ&和(hé)下(xià)級的(de)，有(yǒu)領導和(hé)被領導的↓$(de)關系，是(shì)有(yǒu)權威的(§$∑de)。兒(ér)童世界裡(lǐ)沒有(yǒu)權威，沒有(yǒu↔✔")大(dà)小(xiǎo)，完全平等。所以當兒( 'ér)童和(hé)你(nǐ)争辯，兒(ér)童和(hé)你(nǐ)討(tǎ'<¶o)論，兒(ér)童和(hé)你(nǐ)堅持，你(nǐ)不(bù₩©✔)要(yào)覺得(de)是(shì)他(tā)太倔強了(le)，✘±而是(shì)因為(wèi)他(tā)根本沒有(yǒu)把你(n≤♣ǐ)當權威。當他(tā)發現(xiàn)權∞←β威、承認權威的(de)時(shí)候，他(tā)↕→已經不(bù)完全是(shì)兒(ér)童了(le)。
這(zhè)五個(gè)品質基本上(shàng)可(kě)以勾畫(h✘π♣uà)出一(yī)個(gè)兒(ér)童基本的(de)≈↔$模樣。我們看(kàn)這(zhè)五點兒(ér)童 ↕<γ的(de)基本特征，恰恰是(shì)人(rén)類最寶貴的(de)五點 π↕™品質。成年(nián)人(rén)是(shì$&¥)不(bù)是(shì)能(néng)夠勇于探索，是(shì)不(bù♠ ≠®)是(shì)能(néng)夠真誠待人(rén)，是(ε£shì)不(bù)是(shì)能(néng)夠樂(yuè)觀開(kāi)朗，♣♥是(shì)不(bù)是(shì)能(nδ¥éng)夠樂(yuè)于行(xíng)動，是(shì)不(bù)是(s> ×hì)勇敢堅毅，與他(tā)們在兒(ér)童時(shí)期這(zhè)些(x∑≠<≈iē)品質是(shì)不(bù)是(shì)得(de)到(dào)呵↑₹€護有(yǒu)很(hěn)大(dà)的(de)關系。随著(β©σzhe)人(rén)的(de)成長(cháng)，随著(zhe)生× ₹σ(shēng)活世界給我們的(de)标準，我們的(de)童心會(huì)σ↓不(bù)斷地(dì)泯滅、不(bù)斷地(dì)削減，慢(màn)慢(©≤↑màn)地(dì)就(jiù)不(bù)再是(shì≤<×)一(yī)個(gè)兒(ér)童了(le)。所以一(yī)個(gè)人(r₹γ>én)如(rú)果能(néng)始終讓大↔↑(dà)家(jiā)覺得(de)有(yǒu)童年(nián∑↓≥)的(de)純真，有(yǒu)童年(nián←♥')的(de)純潔，有(yǒu)童年(niá↓£↔n)的(de)好(hǎo)奇，是(shì)非常了(l™δe)不(bù)起的(de)。兒(ér)童&α↓✘本身(shēn)具備的(de)品質，值得α £(de)我們用(yòng)心呵護。我們要(yào)珍惜兒(é↓€r)童身(shēn)上(shàng)這(zhèγ∞)些(xiē)寶貴的(de)品質，讓兒(ér)童有(yβ∑ǒu)真正的(de)童年(nián)，讓成人(rén)有≠↓♥&(yǒu)真正的(de)童心。讓兒(ér)γ•☆→童童年(nián)的(de)長(cháng)度能(néng)✔♦↑夠不(bù)斷地(dì)去(qù)延長(ch✘εáng)，讓現(xiàn)在的(de)成人(rén)更多(duō)的π→$(de)擁有(yǒu)童心，才能(néng)體←βδ(tǐ)現(xiàn)這(zhè)個(gè)國(guó)家(jiā₹∑)的(de)高(gāo)度。
以上(shàng)的(de)觀點，是(shì)去±↑(qù)年(nián)我在中國(guó)兒(ér)童發展論壇上(shàng)的(>πde)講演，這(zhè)裡(lǐ)再次重申，是(shì)想表明(mγ★íng)，教育應該回到(dào)常識，首先必須從(cóng)看(kàn)見(jλγ£↔iàn)兒(ér)童開(kāi)始，讓兒σ↓©(ér)童站(zhàn)在舞(wǔ)台的 €¶(de)中央。
看(kàn)見(jiàn)兒(ér)童，讓兒(ér)童站(zhàn)在舞>↔ (wǔ)台的(de)中央，不(bù)僅是(shì) ∏一(yī)種教育理(lǐ)念，更是(shì)實實在在的(de)≥&Ω行(xíng)動。有(yǒu)這(zhè)麽一(yī)個(gè)真實的(α÷∏de)教育片段——“花(huā)兒(≠ ₽ér)為(wèi)什(shén)麽會(huì)開(kāi)？&r₽↑♠♥dquo;有(yǒu)一(yī)天，幼兒(ér)園的(de)老(lǎγ★o)師(shī)這(zhè)樣問(wèn)她(tā)面前的(∑de)小(xiǎo)朋(péng)友(yǒu)。第一(yī)•©×位小(xiǎo)朋(péng)友(yǒu)說↑ (shuō)：“她(tā)睡(sh∞Ω∑©uì)醒了(le)，她(tā)想看(kàn)看(kàn)太陽。&rd•↑>quo;第二位小(xiǎo)朋(péng)友(yǒ±←✔u)說(shuō)：“她(tā)一(yī)伸懶腰，就(jiù)γ♣把花(huā)骨朵頂開(kāi)了(le)！&rdqu"• ₩o;第三位小(xiǎo)朋(péng)友(yǒu)說(shuō)：&l€¥dquo;她(tā)想和(hé)小(xiǎo)&±Ω朋(péng)友(yǒu)比一(yī)比，∑∑¥看(kàn)誰穿得(de)最漂亮(liàng)。”$↔第四位小(xiǎo)朋(péng)友(yǒu)說≠∑≤(shuō)：“她(tā)想看(kàn)看(kàn)，小(xiǎ✘↔o)朋(péng)友(yǒu)會(huì)不≈★≈♠(bù)會(huì)把它摘走。”第五位小(β★↔xiǎo)朋(péng)友(yǒu)說(shuō)：“她(tā)也•&(yě)長(cháng)耳朵，她(tā)想聽(tīng)小(xiǎo)¶₹朋(péng)友(yǒu)唱(chàng)歌(gē)。”突然，第§∏₩♥六位小(xiǎo)朋(péng)友(yǒu)問(wè &π×n)了(le)老(lǎo)師(shī)一(yī)句：“老(lǎo¥★)師(shī)，您說(shuō)呢(ne)？”老('↑♣ lǎo)師(shī)想了(le)想說(shuō)：&ldqu& ↔o;花(huā)特别懂(dǒng)事(shì)，她(÷₹γtā)知(zhī)道(dào)小(xiǎo)朋(péng)友(yǒu)們都♥&£®(dōu)喜歡她(tā)，就(jiù)仰起她(tā)的(de)小(xiǎo)> 臉，笑(xiào)了(le)！”聽(tīn×ε×★g)到(dào)這(zhè)兒(ér)，孩子(zǐ)們全看(kàn)著(z £he)老(lǎo)師(shī)笑(xiào♦≠→•)了(le)。那(nà)笑(xiào)臉比花(huā)↑∏↓≥更好(hǎo)看(kàn)。隻有(yǒu)老(lǎo)師&∏£(shī)知(zhī)道(dào)，她(tā)原來(lái)π✘←的(de)答(dá)案是(shì)：“花(huā)開(kā←♣ εi)了(le)，是(shì)因為(wèi)春天來(lái)了(le)。× &”
這(zhè)個(gè)真實的(de)教學片段給人(rén)的(de)啓迪是(s₹ βhì)深遠(yuǎn)的(de)。孩子(zǐ)×∞φ們那(nà)些(xiē)極富想象力、創造力且帶感情色彩的(εΩ≥←de)句子(zǐ)，與老(lǎo)師(shī)原先準備的(de∑•¶ )那(nà)個(gè)沉悶單調、一(yī)成不(bù)變的(de ¶)答(dá)案，形成了(le)多(duō)麽鮮明(míng)的(de)對(du¶ ₩ì)照(zhào)！課堂教學，就(jiù→✔★€)是(shì)要(yào)保護這(zhè)種積極的(de)求異性，讓¥§ 學生(shēng)多(duō)方面、多( ÷duō)角度、多(duō)起點、多(duō)層次、多(duō)原則、多(duσ✔ō)結果地(dì)思考問(wèn)題；就(jiù)是(sh≠♦γì)要(yào)培養這(zhè)種洞察的(de)敏銳性，讓學生(shēng♦∑ )不(bù)斷地(dì)将觀察到(dào)的(de)事(shì)物¥∞(wù)與已有(yǒu)知(zhī)識或假☆ ↔α設關系，事(shì)物(wù)之間(jiān)的♠φ(de)相(xiàng)似性、特殊性、重↑★複現(xiàn)象聯系起來(lái)，進行(xíng)比較，獲得(de)發現('↓¥€xiàn)；就(jiù)是(shì)要(yào)珍惜這(zhè)種想象的∑Ω✔&(de)豐富性，讓學生(shēng)帶著(zhe)主觀臆測，•₩↔哪怕是(shì)虛假和(hé)錯(cuò)誤将感性認識暴露出來(lái)；×<≤≥就(jiù)是(shì)要(yào)激發這(zhè)種靈感的(de®↑×)活躍性，讓學生(shēng)學習(xí)興奮的(de)選擇♦γ 性得(de)到(dào)泛化(huà)，神經聯系的(de)Ω§<♠突發性得(de)到(dào)加強。一(y§§"£ī)言以蔽之，就(jiù)是(shì)要(yào)激發學生(shē✘Ωng)的(de)創新意識。而所有(yǒu)的(de)一(yī™™)切，都(dōu)需要(yào)教師(shī)≠¶₩©有(yǒu)這(zhè)樣一(yī)個(gè)觀£±☆✔念：讓兒(ér)童站(zhàn)在舞(wǔ)'¥$台的(de)中央。
當然，讓兒(ér)童站(zhàn)在舞(wǔ)台的(de)中央，也(yě)✔₹≠$不(bù)僅在課堂裡(lǐ)，在家(jiā)庭裡(lǐ)，在學校(xiàoγ∏♥≠)中，在社會(huì)上(shàng)，在兒(ér)童的(de)成長(ch>∑≤áng)的(de)一(yī)切生(shēng)命場(chǎng)域☆β$₹中，都(dōu)要(yào)能(néng)做(zuò)到(dào)。
“什(shén)麽教育最能(néng)發展兒(ér)童 ，什(shén)麽教育能(néng)讓兒(ér)童幸福成長(cháng)？&r÷×&≥dquo;這(zhè)次疫情或許已經給了(le)我們答(dá)案。
疫情發生(shēng)後，我曾在第一(yī)時(shí)間(jiān)呼≤γ 籲：“停課不(bù)停學”固然重要(•¶yào)，但(dàn)守住教育的(de)底✔ 線、關注教育的(de)本質更重要(yào♥↓€∑)。作(zuò)為(wèi)一(yī)名教育工(gōng)作(&↔αzuò)者，這(zhè)個(gè)時(shí)候更重要(← εyào)的(de)是(shì)堅守教育的(de®∑β☆)根本，反思教育的(de)目的(de)。面對(duì)災難，我們到(d♦γ™σào)底要(yào)用(yòng)什(shén)麽來(lái)教育兒(ér)♦ ₽童？我們能(néng)不(bù)能(néng)把疫情災難作(zuò)為ε≠£ (wèi)教材，把危機(jī)變成機(jī)遇₩→Ω<，真正重構我們的(de)教育？面對(duì)這(zhè)樣一(yī)場β♠(chǎng)疫情，我們除了(le)教會(huì)兒(₽★ér)童如(rú)何做(zuò)好(hǎo)個(g®♠ è)人(rén)防護、養成良好(hǎo)的(de)個(gè)人(r×γ≠én)衛生(shēng)習(xí)慣，還(hái)應該傳遞哪一(≤&→✔yī)些(xiē)理(lǐ)念和(hé)認知(zhī)？
一(yī)線醫(yī)務人(rén)員(yuán)的(de)執著(zhe♠→$)堅守，各條戰線上(shàng)工(gōng)作(zδ ∞₩uò)人(rén)員(yuán)的(de)無私奉獻，一(yī)方有(yǒu$∏)難，八方支援的(de)團結精神，這(zhè→φ)在疫情防控中都(dōu)得(de)到(dào)了←γ ☆(le)集中的(de)體(tǐ)現(xi≤εàn)。感人(rén)的(de)場(chǎng)景也(yě)可≠®☆(kě)以化(huà)作(zuò)課堂的(de)養分(fēn)，讓孩子(zǐ)¶λ<×們乃至于全社會(huì)共同思考：在生(shēng)命面>Ω前，個(gè)人(rén)、集體(tǐ)、政府乃至于全社會(huì)的(de© )“所為(wèi)”與“應為(wèi) ↑&”到(dào)底是(shì)什( ₽₩shén)麽？今天的(de)兒(ér)童就(jiù)是(shì)未來×♦(lái)的(de)專家(jiā)、醫(yī)務人(rén)×>↓員(yuán)、公務員(yuán)、企業(yè)員(®φπyuán)工(gōng)等社會(huì)成員(yuán)，不(bù)同的∞↕(de)社會(huì)角色究竟要(yào)如(rú)何β©✔對(duì)待生(shēng)命，如(rú)何理Ω©§(lǐ)解責任，這(zhè)些(xiē)δ≈$都(dōu)涉及到(dào)生(shēng)命教"≈±≠育。
應該說(shuō)，生(shēng)命和(hé)教育本來(lái)就(jiù ₽σ)是(shì)一(yī)體(tǐ)的(de)，€≥"₽教育本來(lái)就(jiù)是(shì)為(wèi)生(sh♣∏εēng)命而準備，教育的(de)使命就(jiù)是(shì)幫助一(yī)個¥★→(gè)人(rén)的(de)生(shēng)命從(cóng)£€自(zì)然人(rén)變成社會(huì)人(rén)，同≈•時(shí)拓展一(yī)個(gè)人(rén)的(de)生(shēng)命≠↔₹的(de)長(cháng)度、寬度和(hé)高(gāo) <度，幫助每個(gè)生(shēng)命成為(wèi)更好(hǎo)的(de)α 自(zì)己。
教育應該以生(shēng)命為(wèi)原點，重歸生(shēng)命的(de ₽∏)本體(tǐ)，向內(nèi)審視(shì)生(shēng)命的(de)本€π質，讓生(shēng)命回歸自(zì)身(shēn)Ω'價值；向外(wài)建構教育的(de)場(chǎng∑φ£)域，築造生(shēng)命的(de)精神家©♣∏¶(jiā)園。
有(yǒu)時(shí)候，我們的(de)教育對(duì)生→☆€(shēng)命本身(shēn)缺乏必要(yào)的(de)關注。當今社會(h₽πuì)已是(shì)一(yī)個(gè)科(kē)技( ∏>₹jì)理(lǐ)性主宰的(de)世界。當下(x<•§™ià)教育往往注重的(de)是(shì)學生(shēng)認知(zβ✔✔hī)能(néng)力的(de)培養，向學σγ↔生(shēng)傳授“何以為(wèi)Ω¥β生(shēng)”的(de)知(zhī)識和(hé)本領<φ↓的(de)訓練，學生(shēng)往往成為(wèi)接受知(α→zhī)識的(de)容器(qì)，從(cóng)而隻見(jiàn)知(≥♠zhī)識而不(bù)見(jiàn)生(s♥→←hēng)命。這(zhè)次疫情也(yě)暴露出生(shēng)命教育的✘"(de)缺失問(wèn)題。我們孩子(zǐ)的(de)生(∏∏'βshēng)命，學校(xiào)師(shī)生(shēng)的(γα↓±de)身(shēn)心健康，正在遭遇到(dào)了(le)危機(jī)。這(z☆hè)些(xiē)問(wèn)題固然有(yǒu)文(wén<)化(huà)的(de)因素，有(yǒu)社會(♣★huì)的(de)原因，但(dàn)教育對(duì)于生(shēng)命的®★(de)關注不(bù)夠，無疑也(yě)是(shìασσ)重要(yào)原因之一(yī)。
所以我們新教育在研究未來(lái)課程的(de)時÷±(shí)候，專門(mén)研發了(le)<₩✔≈一(yī)門(mén)“新生(s"€§hēng)命教育”課程，并以“拓展生(sh✔π¥♥ēng)命的(de)長(cháng)寬高(gāo)”為±→¥λ(wèi)核心理(lǐ)念。
我們提出，生(shēng)命教育首先要(yào)關注自(zì)然的(de)生(¶×←shēng)命，因為(wèi)這(zhèαφ♠)是(shì)生(shēng)命的(de)長(chá∞>ng)度，人(rén)的(de)肉身(shēn)是(s∞ ∑hì)生(shēng)命的(de)物(wù)♣♠& 質基礎。我們認為(wèi)，安全與健康構成了(le)£>σ生(shēng)命的(de)自(zì)然屬性，是(shì)生(shē≥ ng)命發展的(de)基石。無論是(shì)缺乏保全，還(hái)是(shì♠®÷$)健康，都(dōu)不(bù)可(kě)能(néng)有(yǒu)生★♠≈(shēng)命持續的(de)發展。
因此，我們主張，學校(xiào)教育應該把關于安全的"™ ₹(de)知(zhī)識與技(jì)能(néng)教給我↔¶ 們的(de)孩子(zǐ)，讓他(tā)們了(le)解居家↔&(jiā)安全、校(xiào)園安全、社會(h∞¥uì)安全、遊戲安全、運動安全、交通(tōn←×γg)安全、野外(wài)安全等常識，防止和(hé)φ>&應對(duì)校(xiào)園暴力、疾病傳染及其他(tā)意☆♥"§外(wài)。讓師(shī)生(shēng)知(zhī)道(dào)，♠¶φ學會(huì)保全生(shēng)命永遠(yuǎn)是(shì)第一(yī)λ✔位的(de)選擇。這(zhè)也(yě)是(shβ$✘δì)世界生(shēng)命教育的(de)普遍做(zuò"≈λ)法。因為(wèi)一(yī)個(gè)最簡單的(de)事(sh♣&≥ì)實邏輯是(shì)：隻有(yǒu)在生(shēng)命得(de)到(dà↓$×o)保全的(de)情況下(xià)，生(shēng)命的(de)其他(tā)意 ∏ 義才有(yǒu)延展的(de)可(kě)能(néng) $σ。
我們還(hái)主張，應該重視(shì)師(shī)生≥§(shēng)的(de)身(shēn)體(tǐΩ÷)健康、心理(lǐ)健康和(hé)兩性健康，讓學生¶ ♦¶(shēng)了(le)解關于營養、運動、治療等基本≥™←★知(zhī)識與技(jì)能(néng)，掌握情緒管理(λ↓¶§lǐ)、環境适應、壓力纾解等方法。每個(gè)人(r$≠÷én)的(de)生(shēng)命都(d∑£♦πōu)是(shì)非常有(yǒu)限的(de)，都(dō>×♦u)隻是(shì)人(rén)類生(shēng)命鏈條中極其微(w©₹ ēi)小(xiǎo)的(de)一(yī)環。但( εdàn)人(rén)類生(shēng)命正是(shì)由這(zhè←♣✔δ)樣無數(shù)微(wēi)小(xiǎo)的(de)一(y&✘ī)環又(yòu)一(yī)環組成。每一(yī)環的λ₩(de)長(cháng)短(duǎn)，都(₽λdōu)影(yǐng)響著(zhe)整體(tǐ)。教®→育應該通(tōng)過對(duì)個(gè)體(tǐ)自(zì±'™)然生(shēng)命在安全與健康兩方面的(de)努力，延長(★™¥©cháng)每一(yī)個(gè)人(rén)的(de)生(shēn"→≠g)命長(cháng)度，從(cóng)而無論是€≠(shì)從(cóng)社會(huì)持續發σ★展的(de)角度看(kàn)，還(hái)是(sh"σ±✘ì)從(cóng)整個(gè)人(rén'₩§≤)類生(shēng)命的(de)代際角度看(kàn)，用(yòng)這(♣$©zhè)一(yī)環又(yòu)一(yī)環的(de)點滴累積，增加人''↑'(rén)類生(shēng)命鏈條的(d'✘λe)長(cháng)度。
這(zhè)次疫情也(yě)提醒我們，教育要(yào•✔←)更多(duō)關注學生(shēng)的(de)安全與健康：學會(h↕÷uì)勤洗手，懂(dǒng)得(de)何時α↔(shí)需要(yào)戴口罩，懂(dǒng↕↑)得(de)敬畏自(zì)然、敬畏生(shēng)命₩£，學會(huì)緊急避險和(hé)自(zì)我σ→✔>保護，養成科(kē)學膳食、鍛煉身(shσ§ēn)體(tǐ)、合理(lǐ)作(zuò)息等良好(hǎo)習(xí)慣。♥φ★→把這(zhè)些(xiē)做(zuò)好(hǎo)了(le)，生(s∏&©hēng)命的(de)物(wù)質基礎就(jiù)打牢了(l>♠e)。那(nà)碰到(dào)災難、碰到(dào)疫情，↕→±∞我們到(dào)底應該怎麽辦？該如(rú)何自(zì)我保護并幫助他("™Ω¥tā)人(rén)？這(zhè)也(yě)是(sh↔'∞↓ì)教育中必須要(yào)加強的(de)。
最近(jìn)央視(shì)網有(yǒu)一(yī)則報(bào)道($ "★dào)：11月(yuè)19日(rì)，在日(rì)本一(yī)艘載有(yǒ₩↔u)52名小(xiǎo)學生(shēng)的(de)海(hǎi)上(↕ו¥shàng)渡輪在撞擊岩石後沉船(chuán)，令人(rén←™•)吃(chī)驚的(de)是(shì)，在這(zhè)起沉船(chuán)事"÷→(shì)件(jiàn)當中沒有(yǒu)出現(xiàn)任何傷亡人(rén≥Ω®✘)員(yuán)，所有(yǒu)的(de)孩子∞≠∑≥(zǐ)都(dōu)順利獲救上(shàng)岸！這(zhè)些¥ε÷(xiē)孩子(zǐ)們之所以在突如(rú)∏≈其來(lái)的(de)災難面前能(néng)如(rú)此鎮定，勇敢$，沒有(yǒu)亂作(zuò)一(yī)λ→§團，背後和(hé)他(tā)們從(cóng)小(xiǎo)接受的(de₹≤÷)教育是(shì)分(fēn)不(bù)開(kāi)的(de)。學校(→★≤γxiào)教會(huì)了(le)孩子(zǐ)們最重要(yào)♣φ>λ的(de)一(yī)課：那(nà)就(jiù)是(shì)在面對(duì ♠)不(bù)同的(de)災難時(shí)該怎樣自(zì)保！
同時(shí)，生(shēng)命教育要(yào)關 ≠∏注社會(huì)的(de)生(shēng)命，這(zhè)是(shì)生∏♠♠€(shēng)命的(de)寬度。除了(le)安全和(hé)健康之外(w•σài)， 我們的(de)教育還(hái)要(yào)立足生(shēng)命↓≈的(de)社會(huì)屬性，我們每個(gè)人(rén)都(dō∞✘u)生(shēng)活在社會(huì)，都(dōu)要(yào)和(hé)±别人(rén)打交道(dào)，都(dōu)要(y↓₹ 'ào)學會(huì)理(lǐ)解、寬容、尊重别人(rén)，©成為(wèi)一(yī)個(gè)受人(rén)歡π"迎的(de)人(rén)。所以，我們也(yě)該引導學生(shēng)熱(r↔≥•γè)愛(ài)生(shēng)活，讓學生(shēng)熟悉開(kāi)放(♠®∏±fàng)的(de)國(guó)際視(shπ≥¥₹ì)野下(xià)與他(tā)人(rén)相(∏φxiàng)處的(de)法則；認識到(dào)個(gè)體(tα∞ǐ)命的(de)共在性以及他(tā)人(ré↑δ±↕n)存在對(duì)于自(zì)己生(shēng)命的(de)δ 意義和(hé)價值；學會(huì)人(rén)與人(α₹σrén)之間(jiān)和(hé)諧相(xiàng)處，相(λ&β xiàng)互關心、共同合作(zuò)、彼此尊重、善于溝通(t✘"÷ōng)；同情弱小(xiǎo)，積極面對(®₽÷duì)人(rén)際沖突，樹(shù)立寬容 ¥§意識；尊重人(rén)與人(rén)之間(jiān)的(de)差異，↕>$發展健康的(de)人(rén)際關系。擁׶有(yǒu)個(gè)性化(huà)的(δ€↕φde)積極力量，包括樂(yuè)觀、勝任感、自(zì)尊感、人(rén)際支γ✔持等。
在疫情期間(jiān)，我們看(kàn)到( ©dào)了(le)許多(duō)一(yī)方有(yǒu)難八方支援、一(yī≤↓>)家(jiā)有(yǒu)難衆人(rén)相(xiàng)助↓"的(de)溫暖的(de)故事(shì)，看(kàn)到(dào )了(le)許多(duō)醫(yī)生(shēng)護士無私仁愛(ài)之←®¶心，這(zhè)都(dōu)是(shì)我¥©ε¥們應該學習(xí)的(de)榜樣。我們怎麽樣幫助孩子(zǐ)們懂(dǒn∑≠g)得(de)感恩、懂(dǒng)得(de)仁愛(ài)、懂(dǒng€↑)得(de)尊重，有(yǒu)著(zhe)良好(hǎo)的(de)社會®♦(huì)情感，這(zhè)是(shì)我們在生(shēng)命教育的(de≈∑)寬度拓展方面應該做(zuò)的(de)。™λ
當然，生(shēng)命教育還(hái)要(yào)關注人(rén)的(d×δ€♣e)精神生(shēng)命，這(zhè)是(shì)生(shēng)命的(deγσα)高(gāo)度。我們的(de)教育要(yào♠♣α✘)立足生(shēng)命的(de)精神屬性，引導學生(shēng)能₽₩(néng)夠不(bù)斷進行(xíng±↕←✘)生(shēng)命的(de)自(zì)我體(tǐ)驗和(héπ)省思，欣賞和(hé)熱(rè)愛(ài)自(zì)己與他(tā™ β)人(rén)的(de)生(shēng)♥£命，珍惜生(shēng)命的(de)存在，期盼生(shēng)命≠的(de)美(měi)好(hǎo)，體(tǐ)悟生↕€≥Ω(shēng)命的(de)意義，并且能(néng★£$)夠把這(zhè)種生(shēng)命的(de)關懷和(hé)熱(rè)愛<'(ài)惠及他(tā)人(rén)、自(zì)然，具有(yǒu)人(₩rén)文(wén)關懷、民(mín)胞物(wù)與的(d'→e)胸懷以及寬廣的(de)人(rén)類情懷。
人(rén)是(shì)一(yī)個(gè)符号✔ε✔ε性的(de)動物(wù)，人(rén)是(≠§☆shì)要(yào)有(yǒu)價值觀和(hé)信仰的(de)，是(shì)>¥"要(yào)過精神生(shēng)活的(de)。人 σ€↔(rén)類最偉大(dà)的(de)智慧 &、最偉大(dà)的(de)思想就(jiù)在那(nà)些(xiē)最偉大(dà §)的(de)著作(zuò)之中。怎麽樣通•€(tōng)過閱讀(dú)來(lái)提升我們的(de)精神的(de)← 高(gāo)度？在疫情面前、在災難面前，我們能(né✔¶σng)不(bù)能(néng)為(wèi)了(le)公共利♣±γ益挺身(shēn)而出、仗義執言，能(néng)不(✔₩∏bù)能(néng)為(wèi)了(le)普通(tōng)老(lǎ≤∑≥©o)百姓去(qù)挑戰權貴，敢于擔當？疫情中的(de)李文(w☆λén)亮(liàng)醫(yī)生(shēng)、鐘(zhōng)南(nánδ¶β≤)山(shān)院士等等，他(tā)們就(jiù)是(shì)這(z←<©hè)樣一(yī)種精神和(hé)信仰的(d±π✘"e)體(tǐ)現(xiàn)。
所以我說(shuō)，兒(ér)童幸福成長(cháng)，首先要(yào)™ β≤從(cóng)生(shēng)命教育開(kāi)始。我÷"曾經提出“生(shēng)命教育¥♠£☆，讓教育回家(jiā)”，其實就(jiù)是(sπα hì)要(yào)“讓生(shēng)命回歸教育的(£≠≤de)主場(chǎng)”，把生(δ↑shēng)命教育作(zuò)為(wèi↔>)我們教育最根本的(de)出發點，作(zuε>↑£ò)為(wèi)我們教育的(de)最大(dà)共識≥÷。
三、面向未來(lái)，讓我們和(hé)兒(é≈r)童建立命運共同體(tǐ)
