曆史從(cóng)哪裡(lǐ)開(kāi☆☆♦)始，思想進程就(jiù)從(cóng)哪裡(lǐ✔☆↕)開(kāi)始。本節以時(shí)間(jiān)縱軸，将宋慶齡兒(>Ω↑<ér)童教育思想與實踐形成發展劃分(fēn)為(wèi)四個(gè)階段↕≠，每個(gè)階段列出主要(yào)觀點和(hé)₽∏™代表作(zuò)，并探討(tǎo)這(zhè)其中的∏ α(de)關聯，從(cóng)中可(kě)以比較清晰地(dì)看(kàn)出₩₩，她(tā)對(duì)兒(ér)童教育、兒✔Ω(ér)童工(gōng)作(zuò)的(d✘e)認識和(hé)思考，是(shì)一(yī)個(gè)順應時(shí)代δ≥↔≤發展而變化(huà)的(de)過程，有(yǒu)循序漸進、逐♠♥步細化(huà)的(de)發展态勢。當然，曆史隻是(shì)過™€λ渡帶，沒有(yǒu)絕對(duì)的(de)分(fēn)水(shu&↔ σǐ)嶺，因此僅将這(zhè)種劃分(fēn)作(zuò)為(wèi↓β≥)梳理(lǐ)宋慶齡兒(ér)童教育思想的(d§∏ ₹e)參考。
從(cóng)幼年(nián)到(dào)1913年(nián)大(dà↕♦')學畢業(yè)，是(shì)宋慶齡自(zì)身(shēn)∑π₽σ接受學校(xiào)教育的(de)階段，她(tā)善于思辨，從(cón≥"±€g)自(zì)身(shēn)經曆和(hé)所見(j↓★iàn)所聞，對(duì)教育形成了(le&π)一(yī)些(xiē)自(zì)己的(de)看(kàn)法。雖然大(dà)學時(shí)期她(tā)關注更多(duō)的¶αε (de)是(shì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題≈ ♥和(hé)國(guó)家(jiā)未來(lái)命運走向，但(dàn)§×Ω從(cóng)她(tā)在威斯裡(lǐ)學院院刊發表的(de)多(duō)篇文♣∞↑★(wén)章(zhāng)中，我們還(hái)是(shì)可(kě)☆§以看(kàn)出，她(tā)對(duì)教育γ×↔ 最早期的(de)關注。這(zhè)一(yī)時(shí)期宋慶₩©↑→齡撰寫的(de)比較重要(yào)的(de)文<Ω÷(wén)章(zhāng)是(shì)《受外(wài)國(g' ↑uó)教育的(de)留學生(shēng)對(du•φì)中國(guó)的(de)影(yǐng)響》和(hé)'××Ω《現(xiàn)代中國(guó)女(nǚ↓εδ)性》。
其中，《受外(wài)國(guó)教育的(de)留學生(shē§↓Ωδng)對(duì)中國(guó)的(de)影(yǐnλ&g)響》一(yī)文(wén)預測了(le)受過先進文(wén) α明(míng)教育的(de)留學生(shēng)對(duì)推☆§動中國(guó)進步的(de)作(zuò)用(yòng)，≠¥充分(fēn)表達了(le)她(tā)對(duì)教育重要(yàoβ♣)性的(de)認識，同時(shí)，這(zhè)篇文(wén)章∑β✘ (zhāng)還(hái)特别提到(dào)♣≤中國(guó)應該吸取西(xī)方教育重視(shì)的(de)一(yī)個(λ≠✔gè)部分(fēn)“智體(tǐ)并育”。《現(xiàn)代中國(guó)女(nǚ)< 性》中認為(wèi)基督教推動了(le)中國(guó)教育平民(mí♥≥n)化(huà)，讓更多(duō)婦女(nǚ)有(yǒu)受≈π教育的(de)機(jī)會(huì)，而這(zh<♠è)些(xiē)受過高(gāo)層次教育的(de)婦女(nǚ)，可(kě)以≥↓比别人(rén)承擔更多(duō)的(de£♠)義務。
可(kě)以看(kàn)出，這(zhè)個(gè)時(shí)期，雖然§₹還(hái)沒有(yǒu)關于兒(ér)童教育的(de₹≥)文(wén)章(zhāng)或是(shì)表述出φ↕現(xiàn)，但(dàn)是(shì)宋慶齡已經表現(xiàn)出對≈←•₹(duì)教育推動社會(huì)進步的(de)充分(fēn)肯定，隻不(bù)¥β£過更多(duō)關注的(de)是(shì)大(dà)教育、成人(rén)教育✔£€的(de)範疇，這(zhè)是(shì)她(tā)日☆©®(rì)後逐步聚焦到(dào)兒(ér)童教育、兒(ér)童工(gōng)作(φ¶zuò)的(de)前期階段，是(shì)兒(é®r)童教育思想孕育的(de)基礎。
從(cóng)美(měi)國(guó)留學歸來(lái)到(dào)孫中山(§shān)逝世，這(zhè)十多(duō)年(n>✘ián)宋慶齡沒有(yǒu)多(duō)少(shǎo)著作(zuò)¥γ>問(wèn)世，留存的(de)資料大(dà)多(duō)是(shìε≠)與美(měi)國(guó)友(yǒu)人(rén)阿莉和(hé )日(rì)本友(yǒu)人(rén)梅屋等的(de)書(shū)信，內(nè←↑☆i)容比較零散。1924年(nián)，她(tā)曾用(↔≠yòng)英文(wén)緻函外(wài)國×β¥γ(guó)友(yǒu)人(rén)白(bái)®塞拖，附錄兩篇介紹她(tā)本人(rén)生(shēng)平γ₹♠和(hé)孫中山(shān)革命思想的(de)函稿，一(yī₹↔↓)篇自(zì)述了(le)與孫中山(shā↓♠n)結識、結婚的(de)經過，另一(yī)篇介紹了≤ε(le)孫中山(shān)關于民(mín)治、民(≤γΩ↓mín)有(yǒu)、民(mín)享政府的(de)≈₽具體(tǐ)設想。這(zhè)是(shì)宋慶齡在孫中山(shān)并肩戰鬥♠•₽₩過程中思想迅速成長(cháng)的(de)時(shí)期，雖然我們沒有(y♦βǒu)找到(dào)與教育直接相(xiàng)∞&₽關的(de)論述內(nèi)容，但(dà≈×n)是(shì)可(kě)以肯定地(dì)推斷，随著(zhe)她(✔≥tā)對(duì)著(zhe)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題認識日>ε(rì)漸深入，對(duì)國(guó)家(jiā)前途命運思考更加深刻，↓®♥一(yī)定會(huì)對(duì)作(zuò)為(wèi)上(shàng)€™層建築的(de)教育有(yǒu)所思考，并折射在她(tā)✔π日(rì)後的(de)教育思想和(hé)教育工(g§ ōng)作(zuò)當中的(de)。
文(wén)章(zhāng)摘錄自(zì)《為(wèi)•δ"國(guó)樹(shù)人(rén) 締造未來(lái)》，中國(g← ♣uó)中福會(huì)出版社，沈媛媛編著
