宋慶齡兒(ér)童觀
陸士桢
（中國(guó)青年(nián)政治學院原黨委書(shū)記）
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宋慶齡♣α₩✔一(yī)生(shēng)關注兒(ér)童，她↑ ∏(tā)是(shì)一(yī)個(gè)教育家(jiā)，她(tā)的(d∞♠≈e)教育理(lǐ)論和(hé)實踐不(bù)僅成體(tǐ)系，而且具γ有(yǒu)明(míng)确的(de)認識論基礎，她(tā)關于教育方面的(d"♠πe)諸多(duō)論述與親身(shēn)實踐構成了β±∞(le)我國(guó)現(xiàn)當代教育史上(shàng)一(yī)份獨具>¶特色的(de)教育思想。
縱λ觀人(rén)類教育科(kē)學的(de)發展，教育家(jiā)通(✔>φ¥tōng)常由兩類人(rén)士組成，一(yī)類是(shì)哲學家(jiā± ÷)，像杜威；一(yī)類是(shì)教育實踐者★±¶，如(rú)蘇霍姆裡(lǐ)斯基。與這(zhè)兩類人(rén)都(d★™ōu)不(bù)同，宋慶齡的(de)教育思想® ↔是(shì)建立在理(lǐ)論思考與實踐體(tǐ)驗之上(sh∞₹$àng)，伴随著(zhe)現(xiàn)π♣∞當代中國(guó)社會(huì)巨大(dà<®×)變革和(hé)思想解放(fàng)宏大(dà)潮流<，而在兒(ér)童教育方面的(de)一(yī)種的(de)升華與凝練。認真研究≈£→思考宋慶齡先生(shēng)的(de)教育論述與實踐，我認為(wèi)，宋慶齡×₽™↔的(de)教育思想有(yǒu)三個(gè)突出組成↔₹ δ部分(fēn)，或稱之為(wèi)三個(gè)特點。
&nb >sp;第一(yī)，宋慶齡是(shì)一(yī)個(g¥£↓è)政治家(jiā)和(hé)社會(huì)活動家(jiā)，她(t×π<¶ā)具有(yǒu)與一(yī)般教育工(g®ōng)作(zuò)者和(hé)教育專家(jiā₹÷∏&)不(bù)同的(de)思辨視(shì)野和(hé)認識高(gāo)度，這(zhè)種高(gāo)度集中表現(xiàn)在她(tā)對(dΩ↕☆uì)于兒(ér)童社會(huì)本質屬性的(de)分(fēn)析和(hσ♠é)界定上(shàng)。她(tā)對(& €™duì)于教育本質的(de)闡述，如(rú)“締€↓®↕造未來(lái)”、“為(wèi§≥)國(guó)樹(shù)人(rén)”等體(↓→<αtǐ)現(xiàn)著(zhe)一(yī)種進步積'π極的(de)兒(ér)童觀，這(zhè)也δ✔(yě)使她(tā)能(néng)夠跨越教育本§身(shēn)去(qù)認識孩子(zǐ)，去(q>€>>ù)解讀(dú)教育。兒(ér)童是(shì)什(s•←₽hén)麽？一(yī)個(gè)最重要(yào)的(de)認知¶÷♠≥(zhī)視(shì)角就(jiù)是(shì)$α♠•兒(ér)童與社會(huì)的(de)關系，即兒(ér)童的≈ (de)社會(huì)屬性。人(rén)類認識孩子(zǐ)™₽™社會(huì)本質經曆了(le)漫長(cháng)、複雜(zá)的(de$λφ$)過程，在原始社會(huì)以及後來(lái)一(yī)段很(£→✘÷hěn)長(cháng)時(shí)間(jiān)裡(€∏₩lǐ)，兒(ér)童就(jiù)是(shì)成人("₹♠rén)和(hé)社會(huì)的(de)補充，兒(ér)≈≤童是(shì)沒有(yǒu)意義的(de)，也(yφΩ•ě)沒有(yǒu)青春期、青年(niánβ)的(de)概念，青年(nián)就(jiù)是(shì)一(yī)↕© ↓個(gè)成人(rén)禮，是(shì)從(cóng)兒(ér)童到(dào'"α™)進入成年(nián)，成為(wèi)對(duì)社會(hu↑"ì)有(yǒu)用(yòng)的(de)人(r¥γ✘∞én)的(de)一(yī)個(gè)儀式$<。成人(rén)禮簡單，但(dàn)卻具≤±有(yǒu)現(xiàn)代青春期、青年(nián)成長(cháng)，©λ特别是(shì)學成一(yī)個(gè)社會(huì)需要(yàβ¶ ₽o)的(de)成人(rén)的(de)很(hěn)多(du₹ π₩ō)要(yào)素，如(rú)圖騰教育背後的(de)社會(huì)價值 λ♦、信仰的(de)傳承，與原生(shēng)家(jiā)∞φ•φ庭隔離(lí)體(tǐ)現(xiàn)的(de)社會(h ↑λ±uì)意義上(shàng)的(de)獨立，部落盛大(dà)儀式意₽<涵著(zhe)的(de)成人(rén)社會(huì)的(de)承認等★¥<等，其本質上(shàng)就(jiù)是(shì)從(có✘•λng)兒(ér)童到(dào)有(yǒu)用(yòng)的 ↑♠β(de)人(rén)的(de)教育及實現(xiàn)。古±∞♣代沒有(yǒu)青年(nián)，就(jiù)是(shì$₹&λ)兒(ér)童和(hé)成人(rén)，兒(ér)童沒有(yǒu)β&₹獨立的(de)意義，其價值就(jiù)是(shì)成人σ(rén)社會(huì)的(de)補充。到(dào)了(l✔♠♠e)第二個(gè)階段，開(kāi)始認♠Ω識到(dào)兒(ér)童是(shì)人(rén)，他(tā)有(yǒu)獨立Ωβ γ的(de)思想，他(tā)有(yǒu)與成人(rén)同等意義的(de)權利，ε®&有(yǒu)自(zì)己的(de)生(s≠™↑hēng)存規律，他(tā)是(shì)值得(de)λ'∞重視(shì)的(de)社會(huì)群體(tǐ↑×→)，知(zhī)道(dào)兒(ér)童是(shì)人(r<±én)，兒(ér)童需要(yào)尊重，這(zhè)個(gè)階段是(sh≥>πì)一(yī)個(gè)漫長(cháng)的(de)曆史過程。到(dào≤₹✔)了(le)第三個(gè)階段，認識到(dào)兒±¥₹(ér)童不(bù)僅要(yào)有(yǒu)像成人(rén)一(yī)→∑ 樣的(de)權利，還(hái)要(yào)有(yǒu)特殊權利，他(tā)γ 需要(yào)保護，需要(yào)教育，需要(yδ™≈ào)發展，這(zhè)一(yī)階段是(shì↕¶↑®)成人(rén)責任的(de)階段。宋慶齡先生(shēnσ≠g)跟一(yī)般的(de)教育家(jiā)不(bù)一(yī)樣，她(tā↕↕♣)對(duì)于兒(ér)童的(de)社會σ® (huì)屬性的(de)解讀(dú)和(hé)認知(zhī)明(m₩✔←íng)晰且深。
&n←←bsp;第二，宋慶齡具有(yǒu)多(duō)年(ni§✘↔≈án)的(de)民(mín)主黨派的(dπ e)社會(huì)身(shēn)份，她(tā)不(bù)同于傳統的(de)無π§↑産階級革命家(jiā)，特殊的(de)身(shēn)份和(hé)經曆→ε使她(tā)能(néng)夠更廣泛地(dì)↑↑✔σ吸納各流派、各學科(kē)的(de)特點和(hé)獨有(yǒuσ∞©)視(shì)角，這(zhè)種認識論的(de)特點促進了(le)她(tāβ )對(duì)于兒(ér)童人(rén)本£π屬性的(de)透徹理(lǐ)解。她(tā" <)明(míng)确提出的(de)“珍視(shì)每一(yī)個 φ(gè)人(rén)”，教育是(shì✔₹)“開(kāi)啓鑰匙”等思想，她(tā≈γε)對(duì)孩子(zǐ)的(de)看(kà"™n)法，有(yǒu)著(zhe)對(duì)于∏α其社會(huì)屬性的(de)深刻認識，但(dàn)更δ∏"÷多(duō)了(le)一(yī)些(xiē)人(rén→€>)性的(de)、母性的(de)、人(rén)類共通(tōng)的ε∑←(de)情感性，而背後則是(shì)對(duì)兒(ér)童人(ré∏↔n)本屬性的(de)充分(fēn)解讀(dú)，把兒(ér)童當作(→ zuò)一(yī)個(gè)人(rén)，據此凝聚成全面的>©(de)教育觀是(shì)宋慶齡教育的(de)哲學基礎。她(tā)堅Ω→€守兒(ér)童福利觀，舉辦兒(ér)童救助站(zhàn)，× 創立兒(ér)童福利少(shǎo)年(nián)宮、幼兒(ér)園，倡<♦ 導教兒(ér)童識字，努力充分(fēn)保障兒(ér)童的¶¥(de)生(shēng)存權、發展權；她(tā)堅守兒(ér)童的₽'→(de)主體(tǐ)性，始終積極倡導“尊重兒(ér)童&rdqu©•≥®o;，推進“小(xiǎo)先生(shēng)&rdquo←γ;的(de)活動，給予兒(ér)童社會(<huì)參與和(hé)發揮自(zì)主性和(hé)§÷能(néng)動性的(de)機(jī)會(huì)和(hé)權利。也(yě§α₽)正因為(wèi)如(rú)此，她(tā)對(duì)于教育的(de)§α₩本質有(yǒu)著(zhe)深刻的(de)理(lǐ α)解，她(tā)心目中的(de)教育目标是(shì)培€☆§育“精力充沛，負有(yǒu)創造力的(de)人₽ (rén)民(mín)”，她(tā©✘)在1946年(nián)就(jiù)提倡$♠ 教育要(yào)“提高(gāo)孩子(zǐ)素質&rdquσελo;。在她(tā)的(de)教育思想和(hé)實踐中，教育是(shìαΩ$)喚醒，是(shì)對(duì)人(rén)的(d♠$☆✘e)發展的(de)主觀能(néng)動性和(hé)一(yī)個(gè€₩)人(rén)的(de)生(shēng)命力的(de)喚醒< ÷，喚醒不(bù)是(shì)強制(zhì)的(de↓ε)，更不(bù)是(shì)簡單灌輸；教育是(shì)引領，孩子(zǐ)是(s&×☆hì)未成年(nián)人(rén)，需要∞§₩(yào)在成人(rén)社會(huì)的(de)引領下(xià)學會(h₽®♥uì)遵從(cóng)團體(tǐ)規則，恰當展現(xiε♥•àn)個(gè)性；教育是(shì)服務，成人(rén)要(yào)負責，→π要(yào)為(wèi)成兒(ér)童長(cháng♦λ≥$)發展提供一(yī)切可(kě)能(néng)的(de)"©€服務。科(kē)學的(de)兒(ér)童觀是(shì)宋慶齡教育思想≈₹φ$的(de)核心，是(shì)認識論基礎，同時(☆≤shí)也(yě)是(shì)治愈當代中國(guó)教育痼疾的(de)一•"✔(yī)份良藥。中華民(mín)族特别重視(÷✔shì)孩子(zǐ)，但(dàn)長(cháng)期的(de)封建思想的(d ™<©e)禁锢，這(zhè)個(gè)重視(shì)不(bù)是(shì)把σ♣孩子(zǐ)當成一(yī)個(gè)獨立的(de)人(rén€ε )，對(duì)于孩子(zǐ)，對(duì)于教育，中國(gu₹§✔βó)人(rén)最常用(yòng)的(de)一(yī)個(gè)詞是(shì)÷±σ“接班人(rén)”，有(yǒu)句話(hu ☆"à)古語叫“不(bù)孝有(yǒu)三，無後為(w±φèi)大(dà)”，“後”£δ≤絕不(bù)僅僅是(shì)生(shēng)理♣♦(lǐ)延續，而是(shì)家(jiā)族傳承，孩₩σ子(zǐ)要(yào)傳承父輩的(de)财産、事(™§shì)業(yè)、觀念、信仰，孩子(zǐ)實際上(shàng★ )被當成了(le)傳承社會(huì)元素的(de)一(yī)種工(gōng)←"具。其實，與青年(nián)一(yī)樣，兒(ér)童>≠♥在本質上(shàng)具有(yǒu)雙重性，₹♥÷《青年(nián)發展綱要(yào)》提¥∑β出青年(nián)兼具了(le)兩種角色，一(yī)方面是(shì) 承擔社會(huì)發展的(de)中間(jiān)力量，但£★λ☆(dàn)同時(shí)處于人(rén)生(shēng)的(de)一(yī)個≤↓(gè)非常重要(yào)的(de)發展階段，面臨著(zhe)很(δ≠÷λhěn)多(duō)生(shēng)存發展問(wèn)題，二者是≈<"(shì)一(yī)個(gè)矛盾的(de)統一(yī)π®體(tǐ)。宋慶齡教育思想核心突出的(de)先進性，正是(shì)這← (zhè)種基于兒(ér)童的(de)基本屬性的(de)社÷$φ會(huì)進步觀和(hé)兒(ér)童權利β ∞♥觀的(de)高(gāo)度統一(yī)。
第三，宋慶齡先生δ★(shēng)的(de)教育思想具有(yǒu)強烈的(de)實踐指導性。她©σπ✘(tā)不(bù)僅積極宣傳，傳播科(kē)學的÷"®(de)兒(ér)童觀、教育觀，而且身(shēn)體(tǐ)力行(δ×xíng)，親自(zì)創辦教育機(jī)構、兒(é© r)童福利機(jī)構，新中國(guó)成立後，多(du$λ☆ō)次到(dào)學校(xiào)、校(xiào)外(wài)教育€♣ α機(jī)構檢查指導，深入研究。依據科(Ωφkē)學的(de)認識論基礎，她(tā)在教育目标、內©↑λ∑(nèi)容和(hé)方法上(shàng)↕♠→提出了(le)整體(tǐ)的(de)指導思想和(hé)實踐運行 →≈(xíng)方略，形成了(le)完整的(de)教育體(tǐ)≈σ系。她(tā)倡導的(de)一(yī)些(xiē)♦•§基本思想和(hé)實踐行(xíng)為(wèi)，如(rú)要(yào)培¶ε養承擔未來(lái)社會(huì)責任的φ€(de)社會(huì)人(rén)；發展權是(shì) ∑兒(ér)童最重要(yào)的(de)權利，必須保證落實；要(yà•↑φo)特别重視(shì)滿足兒(ér)童自(zì)我的∑®(de)發展權利；兒(ér)童教育要(yào)納入國§π∞<(guó)家(jiā)福利，重視(shì)兒(ér)童生(shσ☆≠♠ēng)存、發展權；幼兒(ér)園必須重視(shì)基礎建設，重視(shì)兒$★✘∞(ér)童健康發展；要(yào)建設“充滿愛(ài)，有σ&(yǒu)原則、有(yǒu)意義” 的★σ÷®(de)家(jiā)庭；培育兒(ér)童早期的(de)“權屬&r✔<dquo;意識；倡導支持性的(de)，情感互動的(♣±→de)遊戲等等，不(bù)僅僅體(tǐ)現(xiπε→àn)出對(duì)于教育本質、核心和(hé)內(nèi)容形式的(d'¥e)全面分(fēn)析建構，而且具有(yǒu)強大(dà)的(deΩβ♠)延續性，在今天依然具有(yǒu)強大(dà)的(de)生(shēn≤€g)命力。
&β∞÷φnbsp;深入研究宋慶齡的(de)教育思想，是(shì)全面繼承發×↓揚宋慶齡精神的(de)需要(yào)，更是(shì)新時(s✔↔>hí)代落實中央教育大(dà)會(huì)精神，發展中國(guó)特色社會( huì)主義教育的(de)需要(yào)，值得(de)重視(shì)的(de)∑™✘ 是(shì)，研究繼承宋慶齡教育思想，可(kě)™↓以幫助我們治愈當今中國(guó)教育的(de)很(hěn)多(duō)→&“頑疾固瘴”。
&nbsε™p;(資料來(lái)源：陸士桢教授在“學習(xí)宋慶齡學前教育精神”座談會δ♥(huì)上(shàng)的(de)報(bào)告)
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2019年(nián)4月(yuè)2日(rì)
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